Le penseur Africain Achille Mbembé réagit à la réception par le président Macron d’africains de la diaspora.

21/07/2019

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Notre Rédaction reproduit l'analyse du penseur Camerounais sur cette prétendue "diaspora" qui s'affiche au nom de tout un Continent.

 

 

 

"La diaspora s’invente elle-même par la lutte et se dote elle-même de son projet et de ses institutions. Elle produit sa propre expertise, se met en scène elle-même a travers des événements qu’elle organise de façon autonome…"

L’autre jour, pendant que l’Élysée d’Emmanuel Macron se confectionnait une diaspora africaine a son image, quelques centaines de migrants -pour l’essentiel des Nègres- subissaient, au Panthéon, la brutalité des forces de police (tabassages en règle, gaz lacrymogènes, violences corporelles en tous genres).

Au sujet de ces deux scènes en apparence antithétiques (mais en réalité deux nœuds d’une même trame), nous avons publie un billet sec, sans concession.

Le billet mettait le doigt sur la sorte de néo-machiavélisme qui caractérise la politique macronienne en Afrique, alors que du Cap a Alger, parmi les nouvelles générations, le mot d’ordre est la "décolonisation"…

Le billet en question a fait l’objet de très nombreux commentaires (y compris dans certains milieux officiels) et a été très largement diffusé et traduit en d’autres langues, ce pourquoi nous vous remercions.

Il a aussi donne lieu a quelques critiques -pour la plupart hors-sujet- et des demandes de clarifications qu’il convient, en l’occasion, d’apporter.

Au-delà de la brutalisation des corps nègres (une technique historique de racisation tout a fait typique du régime colonial et du régime de la plantation), l’on mettait radicalement en cause l’instrumentalisation, par le gouvernement de M. Macron, de ce qui dans le discours officiel français tient lieu de "diaspora africaine".

 

En l’espèce, ou sont les Africains du Maghreb?

Une communauté diasporique consciente d’elle-même n’est jamais le produit d’un Etat ou d’un gouvernement. Elle est toujours le produit des luttes menées historiquement par ces peuples disperses, soit pour leur reconnaissance en tant que membres a part entière de leur pays d’accueil, soit en vue infléchir la nature des rapports entre ce pays d’accueil et les pays ou continent d’origine.

Ce n’est pas le rôle de l’Etat d’inventer la diaspora. Celle-ci s’invente elle-même par la lutte et se dote elle-même de son projet et de ses institutions.

Elle produit sa propre expertise, se met en scène elle-même a travers des événements qu’elle organise de façon autonome. Elle n’est pas l’appendice informel de la politique étrangère d’une puissance qui, pour nous autres Africains, est une puissance étrangère, c’est-a-dire soucieuse de ses intérêts d’abord, et toujours en quête des moyens les plus cyniques pour nous spolier.

Pour le moment et compris dans ce sens, le terme "diaspora africaine" en France est un signifiant tout a fait vide.

Viendrait-elle a se constituer de manière autonome, une telle diaspora manquera de légitimité aux yeux des Africains si sa fonction première est de servir de masque a la reproduction de cet interminable scandale qu’est la relation entre la France et l’Afrique.

Elle n’aura de légitimité a nos yeux que si elle joue, dans ce pays qu’elle a choisi, une fonction tribunitienne. Car, qu’est-ce que c’est que cette 'diaspora" qui, dépourvue de conscience historique, se contente de courir après des prébendes, se prêtant des lors et si facilement a la subornation?

Qu’est-ce que c’est que cette "diaspora" que des experts en "Com" ‘manufacturent’ au pied levé, a la manière d’un racolage?

 

Qui représente-t-elle?

Qui l’a mandate?

Au nom de qui s’exprime-t-elle? A qui rend-elle compte?

A l’Afrique ou a la France?

 

Ces questions sont loin d’être futiles a l’heure ou le paternalisme colonial tente de se revêtir de faux atours afin de payer au prix faible le coût exorbitant de ses forfaits (le Franc Cfa, la Francophonie, les innombrables bases militaires, le soutien à des régimes corrompus, les capitations, l’augmentation discriminatoire des frais des étudiants africains dans les universités, la brutalisation des migrants et ainsi de suite).

Beaucoup d’entre nous ont librement choisi de vivre et de travailler en Afrique.

Convaincus (comme ne cesse de le répéter le Président du Ghana) que le destin de l’Afrique est entre nos mains, nous nous efforçons patiemment, à travers des institutions, réseaux et plateformes de tous genres, de construire quelque chose ici, qui réponde en priorité aux intérêts de nos peuples.

Apres tout ce que nous avons déjà donne, ou qui nous a été pris, va-t-on, a partir de maintenant, nous demander au nom du "partenariat"(!) d’embrasser une pseudo-diaspora sans conscience d’elle même, une "diaspora-selfie" dont la fonction est de servir de "supplétif" aux intérêts français en Afrique?

L’heure est venue de poser ces questions et de les débattre en public.

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